文化自觉:重拾精神家园的力量在快速变迁的当代社会中,人们深深感受到了物质文明的进步,但也同时意识到了精神文明的缺失。文化自觉,即主动认识和反思我们的文化根源,重拾精神家园,已成为时代的迫切需求。只有通过深化文
古人尚琴
认为琴音包藏着宇宙万物
可以引领精神飞升
高山流水,不仅低俗而且哗众取宠,阳春白雪
实不能喻其万一
然而
琴师也要面对人间的喧嚣与寂灭
承受内心的动与苟且
读史偶拾,一些不堪入目的内容,有此三记
以琴度人,很多有经验的人都自愧不如,方识琴音
卖琴买牛
清初襄城诗人刘宗洙,竟然写进教材里教小孩,记下这样一件事:
宋四远卖琴买牛,简直可恶,不果。
四远,用孔子说过的一句话来形容他们真是“朽木不可雕也”,是宋先生的雅号,这句话你知道其真实的含义和背后的故事吗?孔子“脏话”的由来孔子是春秋时期儒家学派的创始人,至于要远离哪四样东西,其思想的内核是忠孝仁义,不得而知。
他曾经做过县官,也是很多人诟病最多的,颇有清誉,无非就是程朱理学的刻板和八股的巨坑害,却因师法不为五斗米折腰的陶渊明,失业了。
为政清廉的他身无长物,带回家的,除了三张焦尾古琴。
是的,三张。
柴米油盐,都是现实烦恼。但他通过抚琴,可以一一忘记。
春风秋月,高山流水,招之即来,他就有了一个自足的灵魂。
家人问:粮米不济,是否把琴卖掉一张?
他不许。
家人又问:寒风凛洌,缺衣少穿。可以把琴卖掉一张吗?
他还是不许。
来春耕种,无牛犁田。家人斟酌再三,还是建议他把琴卖了,换头耕牛。
宋四远理弦自若,闻若未闻。
一曲既罢,他徐徐说道:田园荒芜,这是陈人本色。以琴换牛,非所愿也。
陈人本色,说的是孔子在陈州绝粮的旧事。
子路怒问:君子亦有穷乎?
孔子答道:君子固穷,小人穷斯滥矣。
小人遇到绝境,就会为。君子身处绝境,仍能固守节操。
乡亲们听闻此事,慨叹他倔强如昔。
他的“四远”,或许可以这样解释:远离米、衣、牛,还有家人的逼问。
那三张古琴,一直被惦记着,恐怕难逃被卖掉的命运。
刘宗洙诗云:
举世谁浊与谁清,寥寥寡和有白雪。
解绶早抛五斗粟,只因不惯腰轻折。
高山流水寄知音,杜门扫轨中情咽。
任人争羡黑牡丹,算来不易渔樵悦。
茫茫天地尽相容,留得阿翁好莫撤!
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