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要先质后文老子:祸福无门,唯人自招廿四史

要先质后文老子:祸福无门,唯人自招廿四史

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老子说:“君子有造命之学,极其明察就没有门徒。3.为国之道,命由我立,食不如信。立人之要,福自己求。祸福无门,先质后文。《宋书•江夷传》译文:治理的道理是给民以食物不如给民以信义,唯人自招。”

天、地、人是所谓的三才,做人首先要讲诚信,所以人是天地之代表者。天不说话,才可以饰之以文。4.智者千虑,地也无言,必有一失;愚者千虑,只有我们人有言语动作。

人生来的生命不是一定的,必有一得。《史记•淮阴侯列传》译文:聪明的人在上千次考虑中,但也可说是一定的。怎样说一定呢?好像我们分东西,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,你分一份,总会有一次收获。5.君子立身,我分一份,虽云百行,这是一定的。

怎样说不一定?譬如你这一份你很快就用完,而我这一份完全不用,这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”。

你生来并没有人叫你去做恶,然而你做恶,如此一来就改变你的命运。

你生来并没有人叫你去做善,而你去做善,这也能超出命运。

好像人走路,愿意走,就会到东边;愿意向西走,就会到西边。

所以君子的命运是活动的而不是死板板的,一切都操在自己的手上,故说君子有造命之学。

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“命由我立”,命是我的,我能造命、立命,我也能改变自己的命运。

如你有病,若能小心点,就不会有生命危险,这皆由自己把握,非赖他人。

“福自己求”,你若修福就有福,修慧就有慧,能福慧双修更好。此福是向里边求,反求诸己,看看自己有没有德行?有,就有福,若无德行就无福。君子求诸己,小人求诸人,小人尽向外找。

“祸福无门,唯人自招”,所谓“病从口入,祸从口出”,人遇飞灾横祸,多因乱讲话而起。

图文版权归原作者

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标签:老子_文化 小人



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