文学的时代价值:文字传承的文化意义文学是人类文明发展中最富智慧与情感的艺术形式之一。它不仅以文字记录了人类思想和情怀的发展轨迹,更传承着一个、一个时代的文化渊源。从这个角度来看,文学作品所蕴含的时代价值,主
不管贾母当初把袭人送给贾宝玉时，风华正茂，究竟有没有意向让她给贾宝玉做妾，书生意气，但事情就是朝着这个方向发展了。
袭人凭着自己的心机和手段，挥斥方遒。指点江山，率先拿下了贾宝玉，激扬文字，紧接着又拿下了王夫人。有了王夫人和贾宝玉的认可和支持，粪土当年万户侯。曾记否，就算贾母不想把袭人给贾宝玉，到中流击水，也不太可能了。更何况，浪遏飞舟？三十岁：而立之年《竹石》清代·郑燮咬定青山不放松，王夫人的精心安排，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，更是让袭人早就享受到了贾府姨娘的待遇，任尔东西南北风。四十岁：不惑之年《丑奴儿·书博山道中壁》宋·辛弃疾少年不识愁滋味，成了贾府身份最特殊的一个丫头，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，这件事更是不可更改了。
然而，就在贾府所有人都认定了袭人就是贾宝玉的侍妾时，袭人却忽然离开了贾府，她未来的丈夫，成了贾宝玉的好友，优伶蒋玉菡。
袭人是如何离开贾府的，成了《红楼梦》中的一个不不小的谜团。不过，在脂砚斋的批注中，曾经写到袭人在离开贾府的时候，说了一句“好歹留着麝月”。这一句话透露出两个信息：第一，袭人离开贾府时依然放不下贾宝玉，因此她并不是心甘情愿离开贾府的，她也并不恼恨贾府的人；第二，贾府当时肯定已经衰败了，但还没有到彻底覆灭的程度，否则不可能“留着麝月”。
既然贾府上上下下都认可了袭人的“准姨娘”身份，贾府人是不可能撵走袭人的。袭人自己的依依不舍，说明她也不愿意离开贾府。那么，究竟是什么原因造成了袭人的离开？
我们只能将目光聚焦在一个人身上——袭人的哥哥。袭人的哥哥曾经想让袭人离开贾府，他们的母亲还在世的时候，就曾经提到过这件事。后来花自芳打消了这个念头，是因为看到贾宝玉对袭人很好，也看出来袭人将来是要给贾宝玉做妾的，这对于花自芳来说，是“意外之想”。
当时的贾府，正是“烈火烹油，鲜花着锦之盛”，贾宝玉的亲姐姐刚做了贤德妃。袭人能给贾宝玉做妾，花自芳也拐弯抹角地和皇帝攀上了亲戚（虽然皇帝不会认这门亲戚），他当然不会放过这样的机会。
可是，随着贾元春在宫中的失宠，随着贾府的一天天衰败，花自芳的想法肯定也会发生变化。花自芳当初想赎袭人的时候，袭人就说过这一番话——
“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的道理，如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，又不朝打暮骂的，况且如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气，若果然还艰难，把我赎出来，再多淘澄几个钱，也还罢了，其实又不难了，这会子又赎我做什么？全当我死了……”
袭人的这一番话，不仅让我们想起了《》中的一段故事：潘金莲最初被母亲潘姥姥卖到了王招宣家里，后来王招宣死了，“潘姥姥争将出来，三十两银子转卖于张户家”。
对于潘姥姥来说，女儿也不过是她“多淘澄几个钱”的工具。袭人对于哥哥来说，也不过是这样的命运。
贾府衰败了，花自芳从贾府捞不到什么好处了，就不免动起脑筋，要把妹妹“争将出来”，再淘澄几个钱。当初母子二人要赎袭人，也并没有安什么好心，甚至还希望“不过求一求，只怕身价银一并赏了，也是有的事呢”。
所以，袭人离开贾府的真正原因，只能是因为她的哥哥，抱着这种说不出口的目的，来贾府“争”，贾府只能把袭人还给了花自芳。而花自芳把袭人“争”出来的目的，也不过是为了再一次卖掉她。
也正是因为如此，袭人才沦为优伶蒋玉菡之妻，成了地位最卑贱的人，为“万艳同悲”添上了一笔。
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