以下是一篇关于"文化立场:以思想引领创造"的800字文章:文化立场:以思想引领创造在当今这个瞬息万变的时代,文化的重要性日益凸显。文化不仅承载着一个的历史与精神,更是引领创造、驱动发展的根本力量。我们应该以怎样的文
许多老外学中文都表示太难了，听到了韶乐，同一个字，如同三个月来不知道肉味，不同的地方、不同的标点符号、不同的心境，孔子感叹道：“没想到音乐有如此的魅力”，意思都有着极的差别，孔子编订《诗经》，特别是文言文，有很原因是因为他对音乐的喜爱。由此可见，字数精炼，音乐确实魅力极。不如先来看看音乐在古代的发展历史。古人很喜欢诗歌，涵义深远，诗歌早在夏商之前就已经存在，现阶段流行的网络用语和文言文真的无法相提并论。
而且，从“诗歌”二字也可以看出，用文言文骂人特别过瘾，“诗”和“歌”，听的人如果文学功底不够深厚，是分不开的。夏商时期，可能还悟不出其中骂人的精髓来，
家
知道哪些用文言文骂人的经典句子
呢
？
图片：文言文剧照
一、
孔子骂人经典句收藏
说到用文言文骂人，孔子排第二，世界上就没人敢排第一，孔子一生学生无数，桃李满天下，教化了那么多的人，肯定会碰到一些让他捶胸顿足的学生，比如宰予就是其中一个。
其实宰予曾经是一个让孔子非常得意的学生，因为宰予爱动脑，爱学，很有辩证思维，同时小嘴又挺甜，经常说一些让孔子满意的“哲理”，所以，孔子很喜欢他，出门也经常带着他。
但是宰予后来发生的两件事，让孔子深深感到了无力感。图片：孔子剧照
1、
朽木不可雕也
春秋时期，儒家文学盛行，古人对于礼乐制度极其看重，守孝，是自上而下都必须严格执行的事，注重孝道那是和学、做官一样重要的事，而且守孝期间必定要全身素服，在家修身养性，更不可以出去应酬喝酒，这样做，必然会影响到正常的交际，何况还要守孝三年，出来后也许朋友都不认识你了。
因此，宰予对守孝三年这件事持反对意见，他认为孝心在人心，守孝三年时间太长了，会影响到个人的仕途发展。
对此，孔子肯定不予认同，他认为，三年的时间守孝是为了悼念去世的双亲，感悟骨肉永不得再见的人伦常理，所以不能废，同时也不断的用语言文字去感化宰予。
可是宰予非常固执，完全不接受，让本来循循善诱的孔子也觉得无奈，所以称他为：朽木不可雕也。到现在这句话还是经常被人们使用，
当觉得一个人油盐不进的时候，就会骂他：朽木不可雕也。
图片：全身素服为父母守孝剧照
2、
粪土之墙不可杇也
可是宰予这截朽木在孔子骂完之后并没有顿悟，反而有些变本加厉了，原本宰予爱思考、爱提问，有思想有灵魂，说的话还是让孔子挺喜欢的，之后发生的一件事，让孔子也不禁动怒了，因此有了朽木不可雕也的下一句骂人经典台词：粪土之墙不可杇也。
孔子自己非常勤奋，晨昏定，没有一分钟是浪费的，白日睡觉在孔子看来那绝对浪费时间，是不允许的，
所以，有一天当孔子发现宰予在白天睡觉的时候，便有些怒不可遏，他召集了学生们开会，对着宰予骂：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！
相比较前半句，后半句确实骂得有点重了，把宰予比为粪土，说他就如同粪土做成的墙一样，是不能够粉刷的。这没有点文言文素养，还真看不出来孔子作为老师的愤怒。
孔子自认为被宰予欺骗了，以前觉得宰予说得好听点，多说点，就认为他是可以栽培的，现在看来他比朽木还不可教化，内心更是如同粪土一般无药可救，极的颠覆了我的三观，以后看人用人，我不仅要听，更要擦亮眼睛仔细观察，不能再让“粪土”蒙蔽了！
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，这句孔子经典的骂人句子，现在就等同于：你这不争气的东西，就是扶不上墙的烂泥！可是古人的文学艺术一运用，档次都提高了，确实是文人雅士的标配。图片来源于网络：孔子给学子们上课画像
3、不死是为贼
我们常说不尊，特别是社会上有些老人倚老卖老，公交车上强迫年轻人让座，否则打骂随意，道德绑架，让很多青年人困惑不已，对于这种老人，网络上的评价是：坏人变老了，而孔子当时就对这种为老不尊的人提出了异议，他说：
幼而不孙弟，长而无述焉，不死是为贼
。
这句话的意思是说，一个人小的时候不懂得孝顺长辈，疼爱小辈，长之后又不肯学，碌碌无为，什么也没学成，什么道理也没学会，到老的时候，这种人一般会成为社会上的坏人，老了也是害人精。
不死是为贼，相比较我们在网络上抨击那些“坏人变老了”是不是更为经典呢？这样骂人的话出口是很文雅，但是估计那“”会听不懂。图片：“”画像资料截图
二、
骂对方没骨气
1、十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
这句话出自一位后宫佳丽之手，花蕊夫人，是五代十国后蜀君主孟昶的爱妃，据说这花蕊夫人长得貌美如花，孟昶说她比盛开的芙蓉还美丽，花蕊夫人虽然被养在深宫，但是也有一腔爱国之情。
孟昶并不善于治国，加之蜀国后期群臣对孟昶并不看重，导致了君臣矛盾严重，孟昶任用并不善于带兵的人管理蜀军，导致蜀军不堪一击，当赵匡胤发动战争讨伐蜀国时，十四万蜀军束手就擒，孟昶不战而降。
当时已经被当成礼物，准备送给赵匡胤的花蕊夫人站在宫墙下，眼见蜀国河山落入他人之手，而蜀国竟无还手之力，就写下了这首《述国亡诗》。
其中的这句“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”，更是一语双关的讽刺蜀国上下十四万士兵，没有一个是男儿，没有硬扛到底的骨气，也讽刺蜀国君王不擅治国，将国土送给他人用来投降的软骨头做法。
图片来源于网络：花蕊夫人的《述国亡诗》
一位深宫中的妃子都能有这样的感悟，这样的血性，可当时的将领们却将自己的国土轻而易举的放弃了，这样的男人真是太没骨气了。而花蕊夫人骂得很委婉，虽然内心无比沉痛，认为他们还不如一介女流有勇气，但是骂出的话还是很有水平的。
所以，以后如果要骂一位男性没有骨气，没有担当，就可以借用这句话，但是对方知不知道这个出处和深意，就难说了。
看完这些经典的古代骂人文言文，是不是觉得文学艺术的渊博？在现代，如果这样和人吵架，对方没有点文学功底的话，都不知道怎样回应了吧。
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