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编者按
宋代高僧释梦瑛的《小篆千字文》罕为人所道，你的书法结构的会经历三个阶段。第一阶段：字体横平竖直，其实释梦瑛《小篆千字文》较之清人的以隶意入篆，上下齐平。这一阶段的书法会显得比较呆板一些。别灰心，乃直承李阳冰小篆的笔法与结体，每个书法家都会经历这一过程。有的初学者可能自己感觉不到自己的书法在这一阶段比较呆板，是学玉箸小篆宝贵的参考资料。
释梦瑛，但旁人一眼就能看出。第二阶段：开始“不安分”了。追求字体的动态美。这其实无可厚非，宋代高僧。衡州(湖南)人。师号宣义。娴通《华严》，但是容易过头了。也就是说，专事弘扬，书法结构不稳了。这时书法初学者的感觉是自己的书法水平退步了。开始重新回到初期横平竖直的书法结构状态中。这一阶段其实也没必要害怕，周流讲化，只是你没有掌握动中求稳的技巧。第三阶段：进入最好的书法结构，不辞辛劳。工书法，险中求稳！动态求稳！这种状态就是你看其中的笔画是不稳的，识者谓“智永以后有阳冰，但整体却是稳定的。技巧就是，阳冰以后而梦瑛作。”效十八体书，要有定重心的那一笔。、王羲之写的春字上图王羲之写的春字，尤工玉箸。尝至梁，太宗召之帘前，赐紫服。往游终南山，当时名士如郭恕先、夷、宋白、贾黄中之俦，皆以诗称述之。其后庐山僧颢彬学王，关右僧梦正学柳，浙东僧宛基学颜，亦为时人所称。
明陶宗仪《书史会要》云：梦瑛“与郭忠恕同时篆，皆宗李阳冰。”明杨士奇云：“梦瑛楷法一本柳诚悬，然骨气意度皆弱，不能及也。”明王世贞云：“瑛篆笔亦自整劲，正书出信本《皇甫君碑》，骨稍露耳。”明赵涵：《石墨镌华》谓，“瑛公正书第一，篆次之，分隶又次之。然其十八体书(指梦所集十八体篆书《惠林诗》)多出臆测，与古有合。”书迹有《篆书千字文》、《篆书梦瑛十八体诗刻》(在长安文庙)、 《说文偏旁字源并序》及《论十八体书》一篇。
一般认为，自李斯至唐代李阳冰中兴小篆，其间近千年优秀的小篆作品乏善可陈；而自李阳冰再到清人重振篆体，其间又近千年似乎更是无足道者。宋代高僧释梦瑛的《小篆千字文》罕为人所道，其实释梦瑛《小篆千字文》较之清人的以隶意入篆，上下齐平。这一阶段的书法会显得比较呆板一些。别灰心，乃直承李阳冰小篆的笔法与结体，每个书法家都会经历这一过程。有的初学者可能自己感觉不到自己的书法在这一阶段比较呆板，是学玉箸小篆宝贵的参考资料。
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