文化产业的社会价值:从利润到公共利益近年来,文化产业作为一个重要的产业门,其在推动经济发展、提高生活质量等方面的作用日益凸显。然而,过度强调文化产业的经济价值和营利性,容易忽视其更深层的社会价值。首先,文化产
世间有成就者多，生活在阴暗处，家族世代兴旺者少。
曾国藩一生成就辉煌，以人的生气为食。据说这种妖怪会在夜晚的时候从房顶上面倒吊下来吓人，从资质平庸者一跃成为“立德立功立言”的半个圣人，如果家里的小孩无缘无故哭起来，为人钦佩。但最为人称道的，或者在半夜看到头顶的暗处有什么东西闪来闪去，还是曾氏家族的人才辈出长盛不衰，可能就是看到了它。02天井下的样貌在传说中，以及创下的家训家风。
曾氏老家富厚堂，它是一个有点像人的怪物，至今仍悬挂着“八本堂”横匾，像是一个样貌丑陋的老妇人。它长着长长的头发，匾上刻着八句话：
“读书以训诂为本，遮盖住了五官。乱糟糟的头发会在它从房顶垂下来的时候显得格外的吓人。天井下的身上长着长长的毛发，诗文以声调为本，因为长期住在房顶的狭小空间中，事亲以得欢心为本，所以身上有着一层油污一样的东西，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”
咸丰十一年（1861年），曾国藩和他率领的湘军正驻守祁门，战争险象环生，时刻面临生存考验。
这一年，是他一生中最苦难的时候，也是他一生中写家书最多的一年。
眼见危险加剧，恐难支持，他抱定以身殉国的决心，将日记中写到的做人八本告知家人，也就是被后世子孙高悬在“八本堂”横匾上的八句话。
这凝结了他一生的经验，希望对子孙有所启益。
01
读古书以训诂为本
桂馥曾说：“士人不通经不足以致用，而训诂不明不足以通经。”
训诂学是经学的基础，而通经往往是为了明道或致用，为培养实才服务。
清朝正是训诂学的黄金时代。
曾国藩认为，读书的首要任务就是明训诂。
通俗的解释词义叫“训”，用当代的话解释古代的语叫“诂”。
字词理解可谓是学的基本功，弄清来龙去脉，追本溯源，是读书之“本”。
踏实严谨、求实务实的学态度，正是他对后世子孙的期待。
也许正是他的良苦用心，曾氏后代有近300人，成为数学、化学、艺术、军政、实业、医学、科技等领域的经世致用之人才。不得不令人惊叹！
02
作诗文以声调为本
流芳百世的好文章，读起来总感觉朗朗上口，声调铿锵，气势不凡。
我们写诗作文，除了思想价值，更要有文学价值。
声调铿锵就是作品文学性的标志，也是写作最基本的要求。
《论语》中说，“言之不文，行之不远”，如果没有文学性，再优秀的思想也难以广泛流传。
03
事亲以得欢心为本
“孝”是传统文化的核心思想。
曾国藩在很多家书中都强调过这一点，他认为“得欢心”才是孝的根本。
子游，是孔子的弟子，有一天，他向孔子请教孝道。
孔子说，“今天的孝顺，指的仅是能养活父母，像狗、马之类的都能被养活。若只是让父母有饭吃有钱花，对父母没有恭敬之心，这样对待父母和养马有什么区别？真正的孝，就在于一个敬字。”
对父母，应当是发自内心深处的敬爱，用心体会父母的感受，让父母开心，这才是真正的“孝”。
04
养生以戒恼怒为本
曾国藩自幼身弱多病，一生饱受多种疾病的困扰。因此，他十分注重养生， 把戒恼怒作为养生之本。
中医认为，百病生于气。经常恼怒生气，气血淤滞，肝气上逆，血随气而上溢，以致面赤，气逆，吐血，呕血，甚至昏厥卒倒，变生百病。很多疾病都是在盛怒之下出现的。
面对恼怒，与其回味，不如放下。
人生就应该拿得起、放得下，过去的就让它过去，不必纠结于心。未来的一切，学会坦然面对。活在当下，做好现在的一切，方能随遇而安。
正如曾国藩所说，“物来顺应，过往不恋，当下不杂，未来不迎”。
不以物喜，不以己悲，是人生的至高境界，也是养生的根本所在。
愿我们都能做到：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。不恼怒，不怨恨，宽厚待人，积德积福，受益一生。
05
立身以不妄语为本
见过这样一段话：
“急事，慢慢的说；事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎地说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人说；开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心地说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，未来再说。”
深以为然。
不妄语，就是不随便说话。
俗话说，“祸从口出”。
立身处世，应该知道什么样的话该说，什么样的话不该说。
逞一时口舌之快的人，最终都难成事。
06
居家以不晏起为本
不晏起，就是不要睡懒觉，要早起。
古话说，早起三光，迟起三慌。
早晨起得早，许多事都办得妥当，起得迟，许多事都办得忙乱。
勤奋早起之人，或读书写作或跑步运动，哪怕不慌不忙地做一顿美味的早餐，也能开启一天的好状态。
从中医的角度说，不早起，阳气就没有生起来，阳气憋死为火气，所以人不仅乏力，还火气。醒了以后起来活动，一活动，人的阳气就生起来了。
可见，早起于身心都有益处。
07
居官以不要钱为本
岳飞曾说，“文官不爱财，武官不怕死，天下太平矣！”这是官场的理想状态。
曾国藩在《过隙影》中，写过这样一段话，表达了他为官的态度：“当官以不爱钱为本，廉洁自律，方能上对得起天、皇上、，下对得起百姓、亲友、子侄。只要坚守一个廉字，就算做事偶尔有失公允，天也能谅。”
他是这么说的，也是这么做的，一生节俭，为官清廉，几度借钱度日。以至去世后，家人病重无钱医治，其子纪鸿不得不拖左宗棠向人借钱，左宗棠得知后十分感动，送了他三百两银子。
但观如今的官场，落马的高官，无不因贪而败。
做官为百姓谋福，不为自己谋财，这才是立于不败之地的根本。
08
行军以不扰民为本
荀子说过，“兵要在乎善附民”，亲民、爱民是军事的根本。
行军不扰民，是曾国藩治军思想的核心。他认为，爱民为带兵的第一要义。正是基于这样的思想，他创建了一支不同于正规军的新式湘军，成为当时清最具有战斗力的军事力量。
在不扰民的思想基础上，他还编出了《爱民歌》，对军队的行为做出了详细规定，成为了一项军队纪律。
这种思想甚至影响了，“纪律，八项注意”即渊源于此。难怪他说：“愚于近人，独服曾文正”。
这八句话，对我们今人的立身处世，也是有启发。
愿与诸君共勉。
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