文化创新与人性化体验在快速变化的世界中,如何在文化发展和人性化体验之间找到平衡点,已经成为许多机构和企业亟需解决的课题。文化创新需要与时俱进,紧跟时代脉搏,同时又要注重人性化体验,让消费者在互动过程中感受到文
一、腰斩水浒
想读懂《水浒传》，使得林冲躲过了高太尉安排好的夺命一劫。再往前行，就不能忽略金圣叹。这位怪才恐怕至死都想不到，林冲来到了河北沧州的牢营中，他“怪”了一辈子，又面临着一件棘手的事情。没有惯例的“份子钱”，只有一副对联和腰斩（点评）的《水浒传》（70回），就少不了挨杀威棍。杀威棍不仅是让犯人受皮肉之苦，成了他的标签。
对联是，运气不好的话，金圣叹被砍头前，说不定就丢了性命。《水浒传》原著描写情节时称：牢城管营、差拨十分歹毒，他对哭泣的儿子所出。儿子哪有心情对对联？于是金圣叹便自出自对。上联是：莲子（怜子）心中苦。下联：梨儿（离儿）腹内酸。何意？就不解释了，如果没有人情钱物相送，括号内有提示，在挨了杀威棍后，表达了金圣叹在生命最后时刻的感叹。
腰斩《水浒传》比金圣叹临死前的对联更著名。许多如今流行的观点，还会被撇在土牢里，就起源于金圣叹。如，求生不得，晁盖之死，宋江是罪魁祸首。故而，人们又称金圣叹是“厚黑《水浒传》”的鼻祖。
由于异常讨厌宋江，金圣叹一怒之下，把宋江招安等情节全给丢弃——决不允许宋江招安，聚义后就结束。也就是说只留下了前七十回，且他自己还亲自下场操刀改编。
咱先看下金圣叹改编后的水浒结尾。梁山108将排位完毕后，卢俊义做了个梦：有一人，其身甚长，手挽宝弓，自称，“我是嵇康，要与宗皇帝收捕贼人，故单身到此。汝等及早各各自缚，免得费我手脚！ ”（三国嵇康乱入水浒）
卢俊义怒，提着朴刀要杀嵇康，却是刀头自折成了废柴。就这样卢俊义被捉了，来到一个“去处”，跟着就听门外哭声震天，随后其他梁山107人，都被捆入。
排在最后的段景住，偷偷对卢俊义说：“哥哥得知员外被捉，急切无计来救，便与军师商议，只除非行此一条苦肉计策，情愿归附朝廷，庶几保全员外性命。”结果，苦肉计失效。
宋江、卢俊义等单八个好汉在于堂下草里一齐处斩。卢俊义梦中吓得魂不附体；微微闪开眼看堂上时，却有一个牌额，书“天下太平”四个青字。然后给出一首长诗，全书结束！
看金圣叹腰斩过的《水浒传》（70回），是不是有点凌乱感？没办法，怪才就是怪才，虽梁山好汉们不玩招安了，却终究逃不过“南柯一梦”的宿命。
所谓，梦非梦，空非空，无梦何来惊？看来金圣叹这老爷子，也头疼得紧，没法给梁山108将安排一个好归属！
无论怎样吧，金圣叹腰斩《水浒传》，虽被许多家批判，比如鲁迅就表示：没有原著好。不过也算得到了认可，起码能跟原著比一比。
二、点评好汉
金圣叹除了对《水浒传》进行整体改外（去掉招安等情节），还对梁山好汉进行了犀利且好玩的点评。公允来言，金圣叹对好汉点评的影响，远超过他的“腰斩水浒”。
道理很简单，只有吃透了水浒中人，才能看懂了《水浒传》，才敢爱之深，痛之切操刀而上。那么金圣叹是如何点评水浒好汉的？
皆知《水浒传》虽有好汉108位，实则主角仅宋江一人，重要配角却有不少，其中最重要且著名的，便是鲁智深、林冲和武松这三位。
风雪山神庙、闹野猪林、拳打镇关西、倒拔垂杨柳、景阳冈打虎，醉打蒋门神……瞅瞅，可谓水浒百分之九十的华彩篇章，都集中在这三位配角身上。故而，金圣叹对这三位好汉的关注和点评不但多，且也很著名。
先说林冲。许多人印象中的林冲，是能忍且窝囊，像极了 “讨生活”的中年人。这就形成了一个很好玩的现象，年轻人普遍鄙视林冲，中年人却更多地认同林冲——经历造就认知。
但无论年轻人还是中年人，倘若听到金圣叹点评林冲，绝对会吃了一惊。林冲被金圣叹点评为“毒人”。理由是“算得到、熬得住、把得牢，做得彻”。这四点理由一出，估计中年人会率先释然——妥妥的人到中年的风范。
不是不争，是算到了，争了会输得更惨。（林娘子事件）
不是窝囊，而是熬得住今日屈辱，才能有家人的欢笑，自己才能继续向上爬行——想直着腰板上山，你试试去！（发配沧州，希望重回汴梁，重新拥有美好生活）
不是我黑，而是机会到了就必须把握住，人生能有几次机会？把握不住，就真要被熬成渣了。（晁盖上山，准备干掉王伦）
不是我狠，而是如今已经你死我活，做了，就必须斩草除根！（火并王伦后，得知老婆已死，林冲变成狠人。）
这种心理和变化，像极了中年人。这也是为何林冲，能引起中年人共鸣的原因。金圣叹点评的很到位。可谓每一个为生活，为家人，为自己而奋斗的中年人，本质上都具有毒人属性。
再说鲁智深。水浒好汉中，鲁智深的口碑最好，以至于许多人都说，梁山只有鲁智深可称好汉，其余者都不配。为何？因为唯有鲁智深是为别人而活着。也就是说，鲁智深每干一件事，都是为了别人（正义），不是为了自己谋利。
那么金圣叹如何点评鲁智深的？两个字为核心“阔人”。可不是说他富有阔绰，而是说鲁智深的心胸。
虽越活越出溜，从提辖混成逃犯，又成和尚，再至匪徒。可鲁智深却随遇而安，根本不受外因变化影响，始终保持着赤子胸怀，最终圆寂。于是金圣叹笔一挥，“阔人”升级为“活佛”。意思就是说，如鲁智深这种阔达之人，应不属于凡间。
这其实就是为何鲁智深，被如此追捧的原因，功利社会状态下太稀缺导致。人人都呼喊鲁智深，却没几个想成为鲁智深的。
第三个是武松！倘若说，林冲代表着中年人，鲁智深是稀缺好人的话，那么武松可谓是施耐庵的“小儿子”。最被施耐庵喜欢，一个武十回，不但成就了武松，也把《水浒传》推向高峰。
所以施耐庵是真喜欢武松（这个角色），自然这也就影响到了金圣叹，他对武松更是宠爱，用了一个“天人”。
理由是“人人未若武松之绝伦超群……武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之，石秀之警者也。断曰第一人，不亦宜乎？”
用武松对比了一圈其他重要好汉后宣称：武松囊获了所有好汉的优点，他不是水浒第一人，谁是？
笔者基本上赞同金圣叹的观点，因为不敢不从。施耐庵写得太出彩，把武松当成了最小的儿子一般宠着。
而评水浒，说水浒，岂能推倒施耐庵？不过笔者却有个小要求，世上就没有十全十美的人，哪怕是“天人”，也是人。
这就是武松的“虎头狗尾”，在武十回中，武松开篇打虎成了英雄，最后杀狗，却落水乱扑腾。可见施耐庵，并没因武松是“小儿子”而发展到溺爱，还是给了他一个“凡人”的心。
三、宋江是施耐庵的“长子”
这是笔者的感觉，施耐庵对宋江的要求太高，寄予厚望的同时，又总是看着宋江不顺眼。
宋江像极了家庭中，长子的形象。一面被父母寄予厚望，一面又总是挨着父母白眼。哪如武松这种“小儿子”，淘个气，撒个坏，都看着乐。
那么金圣叹是如何点评，主角和长子宋江的？从他腰斩水浒就看出来了，金圣叹恨不得掐死宋江。
鲁达阔人也。宋江狭人也。
林冲毒人也。宋江甘人也。
杨志正人也。宋江驳人也
柴进良人也。宋江歹人也。
阮七快人也。宋江厌人也。李逵真人也。宋江假人也……
后面还有，就不列举了。总之对比武松就看出来了，武松集中了所有好汉优点，宋江却都集中了所有缺点！
虽金圣叹没给宋江具体定位，他的意思却已经相当清楚了，就五个字：宋江不是人！
那么亲爱的读者们，你们同意金圣叹对宋江的这个定位吗？
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